II.1.1 56. Невизначене (присвята чи симпозіальний контекст?)., Близько 470–450 рр. до н. е.
Пам'ятник
Різновид
Фрагмент вінця.
Матеріал
Глина.
Розміри (см)
Висота; ширина; товщина; діаметр.
Опис та стан
Аттика, чорнолакова чаша (BG) з уступом вінця, близько 470–450 рр. до н. е. (близька до Agora XII, № 471).
місце знахідки
Березань.
контекст знахідки
Північно-західна ділянка, розкоп Б, приміщення 5/V 1.
Умови знахідки
Знайдено у 1988 р., розкопки Я. В. Доманського.
Сучасне місце зберігання
Санкт-Петербург, Росія.
Інститут зберігання
Державний Ермітаж, Б.88.85.
Аутопсія
Серпень 2016 р.
Епіграфічне поле
Місцеперебування
Зовнішня частина вінця, вздовж краю. Первісно напис було нанесено на цілу посудину.
Стиль письма
Графіто.
Висота літер (см)
0.2-0.25
Текст
Характер документу
Невизначене (присвята чи симпозіальний контекст?).
Датування тексту
Близько 470–450 рр. до н. е.
Обґрунтування датування
Не застосовується.
<div type="edition" xml:lang="grc">
<ab>
<lb n="1"/>ΟΣΑ̣[- -]
</ab>
</div>Критичний апарат
Переклад
Коментар
Графіто виконане ортоґрадно, і збережена частина тексту починається праворуч від зламу ручки. Напис на вінці, з огляду на його розташування, найімовірніше має симпозіальний або присвятний характер. Можливий сценарій: текст починався ліворуч від ручки, а на збереженому фрагменті маємо лише його продовження. Щоб напис «перебіг» через ручку і був продовжений після неї, він мав би бути досить довгим — наприклад, повною формулою присвяти або розгорнутим симпозіальним написом. Другий варіант: перше речення містило особове ім’я, також розташоване лівіше ручки, а далі йшов патрономік або етнік, наприклад: ὁ Σά[μιος] — «самієць» ὁ Σά[τυρου] — «син Сатироса» …і завершенням могло бути ἔγραψεν («написав»). Третя можливість: продовження починалося із займенника ὅς — «той, хто / хто б не…», як у деяких симпозіальних написах, де формула на кшталт: ὃς ἂν … («хто б…») вступає у фразу типу «хто б не випив…», як на знаменитій Чаші Нестора з Піфекус. Така формула, ймовірно, використана і в 2.1.1 32. Отже, інтерпретація залишається відкритою, але симпозіальний або присвятний характер напису — найбільш імовірний.

